INTRODUÇÃO
I . "O Evangelho de Deus e o anseio de Paulo por compartilhá-lo" ( Romanos 1:1-17 )
Nessa introdução Paulo busca uma relação pessoal com os leitores (uso de pronomes pessoais e possessivos).
Divide a introdução em 3 partes:
1. Paulo e o evangelho ( 1 a 6 )
2. Paulo e os romanos ( 7 a 13 )
3. Paulo e a evangelização ( 14 a 17 )
1. Paulo e o Evangelho ( 1:1-6 )
Por não ter fundado a Igreja em Roma
a). Apresenta suas credenciais de apóstolo e um resumo do Evangelho(apresenta-se )
δοῦλος = escravo do Senhor ( Κυρίος ) Jesus
ἀπόστολος = chamado e enviado pelo Senhor ( Κυρίος ) Jesus
ἀφωρισμένος = separado por Deus ( Θεοῦ )
1. Humildade ( δοῦλος) , autoridade ( ἀπόστολος ) e ação divina ( ἀφωρισμένος )
. Mostra a diferença de ter se separado ( ϕαρισαῖος ) para Lei e ter sido separado ( ἀφωρισμένος ) por Deus para o Evangelho ( Gálatas 1:15 separado(ἀφορίσας) antes de nascer como Jeremias 1:5 )
b). Apresenta um resumo do Evangelho ( cita o Evangelho )
Separado por Deus como apóstolo está ligado ao Evangelho ( εὐαγγέλιον )
. Proclamar de maneira normativa e com autoridade
5 pontos desse evangelho:
1. Origem ( Evangelho de Deus )
. Não foi inventado
. Não são miscelâneas de invenções humanas
. Não é mais uma religião inventada
- Foi revelado e confiado
- É a boa nova para um mundo perdido
- Mostra o : conteúdo,propósito e motivação
2. Autenticidade atestada nas Escrituras ( Prometido pelos profetas )
. Não era uma novidade ( v. 2 )
- O Novo Testamento é uma continuidade do Antigo Testamento
- Jesus testifica que "as Escrituras testemunham d'Ele" ( Daniel 7,Isaías 53 )
- Pedro cita o Antigo Testamento quando fala da ressurreição de Jesus e da descida do Espirito Santo
- Paulo argumenta usando as Escrituras sobre morte e ressurreição de Jesus (Romanos 3:21,1:17)
3. A essência do Evangelho ( Jesus Cristo )
A boa nova de Deus é Jesus
Todo o Evangelho está contido em Jesus
Compreendendo Jesus,compreende-se as Escrituras
Apartar-se de Jesus é apartar-se das Escrituras
- Como homem Ele era descendente de Davi (3) κατὰ σάρκα , "segundo a carne"
. Como filho de Davi,Paulo frisa sua messianidade
- Através do Espirito declarado Filho de Deus(4) κατὰ πνεῦμα ἁγιωσύνης,"segundo sua natureza divina"
. Como filho de Deus,Paulo frisa sua divindade ( 1.3-4 e 9, 5.10 e 8.3, 32 )
. Nascimento : humanidade ( "tornou-se" por adoção filho de Davi,pois Jose o adotou)
. Ressurreição : divindade "constituído"(ὁρισθέντος) Filho de Deus,pois agora Ele é Juiz
. De Salvador(humildade) pelo nascimento Jesus é constituído Juiz pela ressurreição(poder)
. Esse poder o qualificou para derramar o Espirito,que já faz parte do julgamento,pois quem tem o Espirito tem o selo de filiação.
Com essas referências Paulo está salientando muito mais as 2 fases do ministério :
- Antes da ressurreição
- Depois da ressurreição
A primeira em fraqueza ( humildade )
A segunda em poder ( exaltação: derramar do Espirito )
Como se anuncia o Evangelho Jesus Cristo Salvador e Senhor
4. Destino do Evangelho
Esse destino tem a ver com o apostolado de Paulo ( 5 ):privilégio imerecido
O destino são "todas as nações" ( 1:16 )
5. Propósito do Evangelho
. Propósito imediato :Obediência por fé ( 16:26 )
. Propósito final : A glória do nome de Jesus
2 . Paulo e os romanos ( 1:7-13 )
Depois de se apresentar,Paulo dirige-se aos seu leitores (7) :
Nessa cidade idólatra,Deus tinha um povo
a) Filhos queridos
b) Santos
c) Receptores da graça e da paz ( sacerdotes )
Sobre a graça,Paulo refere-se a liberdade em Deus pela justificação
Sobre a paz,Paulo refere-se à reconciliação entre judeus e gentios no Corpo de Cristo
. Paulo agradece a Deus por eles (8)
. Paulo ora por eles (9)
. Paulo anseia vê-los (11)
Razão desse anseio : e "compartilhar"(μεταδῶ) com vocês algum dom espiritual (χάρισμα πνευματικὸν), para fortalecê-los (11) para ambos serem encorajados
